目录
第一章导言：一项通过土地纠纷对理性冲突的研究
一提出问题
二文献评论
三田野介绍与研究方法
四本书主旨与结构安排
第二章土地与历史
引子
一孔氏家族的历史：定居与分裂
二土地开发与利用
三水会仪式与村庄边界
四小结
第三章土地与国家
一现代国家的进入
二土改
三电站修建与水库移民
四小结
第四章土地与市场
一村内的经济分化
二土地的市场化与两类村庄精英
三小结
目录理性与文化之间第五章多重矛盾中的土地纠纷
一两村争执与政府介入
二方神庙中的冲突
三老人与工作组
四土地之争与权力之争
第六章结论：在文化与理性之间

序　　言
数年以前，文江以历史学的背景考入重建不久的清华大学社会学系攻读博士学位。其时我刚刚从美国回国任教，他便跟随我读人类学。老实说，虽然跨越学科的藩篱绝对应该受到鼓励，但这种半路出家式的学习对他却是一个不小的挑战。人类学的理论本不易把握，田野调查更是对人的考验，而能在结合两者的基础上最终做出一篇像模像样的民族志，则多少带有冒险的成分。在四年学习以及撰写论文的过程中，文江遇到过很多困惑，但他最终还是克服了障碍，完成了研究与论文撰写任务。我想这种磨炼对他今后从事学术工作应能起到良好的作用。
    行内的人通常说，完成一次标准的田野调查是修习人类学的“成丁礼”。文江的田野考察地点由我帮他选定，这是西北黄河岸边一个名叫大川的库区村庄。十年前我出版的第一本英文专著，就是以该村孔庙的重建为窗口，透视村民对于当年水库移民的苦痛记忆在当今包含的道德与政治分量。我本人在大川的调查中也曾注意到村民们对于外部带来的环境污染的抗争行为。让文江前往同一个地方，我的本意是期待他能对生态变化与人的关联，或者更宽泛地说是所谓“人化自然”的议题进行一个完整系统的调查与分析。就此，有一些生态人类学范围的作品以及一些从历史、政治角度对生态问题进行探讨的作品可以用作参照。
    理性与文化之间为完成调查，文江曾前后三次长住大川，总计八个月的时间，其中第二次还正值“非典”时期。文江在田野期间虽然也在诸如水污染、土地盐碱化方面进行了调查，但他却更为一桩土地纠纷所吸引。对于这桩复杂的土地纠纷的诸多方面，文江在书中已有较为详细的叙述与分析，我就不再赘述。我要说明的是他把土地纠纷放到乡村生活的整体性中理解并带入历史维度的思考，他由土地纠纷案例概括出“经济理性”与“文化理性”的对立并对这一矛盾的普遍含义有所揭示。
    文江的这部处女作已颇有人类学“气象”。作为他的博士生导师，我当然乐于看到本书的杀青。我希望有更多的人类学博士能够较快地将博士论文出版。
景军
2007年1月