1  莫斯的遗赠
明暗对照法的大师之作
名声后面的简单理由：礼物交换作为三种义务之结合一一富有说服力的通用理论
礼物赠与：双重关系
礼物之谜与莫斯的解答
莫斯被各种本土理论所惑：列维一斯特劳斯的批评
重新检验列维一斯特劳斯对马塞尔。莫斯的批评
列维。斯特劳斯对礼物之谜的解答：  “游移的能指。
语言的大爆炸理论与社会的象征起源
列维一斯特劳斯的假定：象征压倒想象
忘记了第四种义务(人给神及神之代表的礼物)
被遗忘的莫斯
关于可赠与之物和必须保留之物(安妮特。韦纳与礼物悖论)
关于社会的双重基础
对莫斯的批评一一既完成了他的理论，又有其他的思路
对一个非竞争性礼物和量化礼物案例的简要分析
刚赠即还(有没有荒诞礼物这回事?)
“奥”真是解开神秘的钥匙吗?[莫斯怎样解读民族学家伊尔斯登．贝斯特(Elsdon Best)于1909年从恩加蒂一劳卡瓦部族采集的圣人塔玛蒂。拉奈皮里的教诲]
冬季赠礼节：让莫斯迷惑的礼物交换
库拉(莫斯所认为的美拉尼西亚群岛的冬季赠礼节)
莫卡
事物不会没有理由地移动，不会自行移动

2  人和神的替代之物
新几内亚岛巴鲁耶部族中的神圣之物、贵重之物和循环流通之物
关于巴鲁耶部族中由一个人来保存的物件
来自太阳、月亮或精灵的神圣之物，作为礼物送给巴鲁耶部族的神话祖先
神圣之物是象征吗?
在一件神圣之物中隐藏着什么
男人对笛子的偷窃
关于庄严
关于巴鲁耶部族制作而用于赠与或交换的物品
巴鲁耶人的贝壳项链和“贵重。之物
朋友之间的礼物
巴鲁耶部族中赠与之物、保留之物和交换之物的简要总结
对冬季赠礼节社会出现和发展的一些假设
冬季赠礼节社会的历史地位是什么?
什么是珍贵之物?
一个交易之物变为礼物或神圣之物

3  神圣之物
什么是神圣之物?
关于神圣之物作为人和社会的在场一缺席
关于使人能够生存于社会之中的被压抑之物
关于来自起源、神、精灵与人们之间相互赠与的不对称礼物
关于社会科学的批评功能

4  解魅礼物
关于历史中社会和个人身份确定的必要支点
关于市场社会中的超越市场之物
回到礼物和礼物之谜的置换