内容摘要：

    就知识体系和专业实践而言 , 田野工作及与其相关的民族志也许从来没有像今天
这样成为人类学学科的核心内容。从学科上看 , 把民族志视为 " 简单的描述 ",
即为自然人类行为科学提供原始资料的手段的时期早已成为历史。不论是学科文体
上的转变 ( 从 " 深度 描写 " 到 " 书写文化 ") 还是学科的历史转变 ( 从政治
经济转向区域社会历史 ), 在美国和英国大学的著名系部里, 主流社会一文化人类
学都把民族志描述视为学科本身发展的一个有价值、富有生命力的部分。

第一章  学科与实践：作为地点、方法和场所的人类学“田野”
古塔、弗格森(AkhilGuptaandJamesFerguson)
一、引言
二、“田野科学”之谱系 
三、原型的含义(13)
四、非正统与霸权：“田野”和“田野调查”的选择性传统
五、重新解读“田野”：方法论与地点
第二章  伊丝梅尔(1shmael)之后：田野调查传统及其未来
         库克利克(HenrikaKuklick)
第三章  定位过去      德思·策尼(MaryDesChene)
一、有关人类学的历史
二、田野的概貌
三、置换人类学
第四章  新闻与文化：瞬间现象与田野传统     马尔基(LiisaH．Malkki)
第五章  美国协会的非洲研究      阿莫瑞(DeborahAmory)
第六章  北美社会人类学分支学科的兴起与衰落     克利尔(Jane F．Cillier)
第七章  人类学和对科学的文化研究：从城堡到木偶人      马丁(Emily Martin)
第八章  你不能乘地铁去田野：地球村的“村落”认识论      柏萨洛(Joanne Passro)
第九章  虚拟人类学家      维斯顿（Kath Weston）
第十章  广泛的实践：田野、旅行与人类学训练     克里弗德(James Clifford)