摘要： 针对男女不平等这样一个长期谈论却收效甚微的难题，其历来分析冲击性没有达到预期效果，笔者认为：男女不平等产生与存在的最关键原因是，1随父姓体制2女性的生育功能带来的是麻烦的增多而非权力增长；但就问题解决的紧迫性而言，不可能从这两点寻求解决办法。本文试从差异化理论视角进行探究，通过采取角色的互置和差异性意识的内化来解决男女不平等问题。差异性意识内化的底线是：本来就不平等，却硬是说平等，这才是真正的不平等。

 关键词：  平等  随父姓体制  生育功能   差异性

现在，每个人都在谈男女不平等，可总是不解决问题，这是为什么呢？举一例：抚养孩子是一件不容易的事，应该承认的是，其中一部分女性心甘情愿做这件事，如果不情愿的话，就必然导致家庭内部的强者强制弱者做这件事，在男性为主导的家庭，自然会出现女性受压迫。对此，真的象某些人说的那样通过男性把权力施舍给女性一些来改变现状吗？这样的想法一方面显然把责任完全归于男性，另一方面在于没有认识到这样选择的欺骗性及弊端。想要解决这一问题，需要抓住问题产生与存在的最关键因素，不能局限于根本原因，这样在寻求解决办法时才不会大而空，限于号召式的形式主义；在此之前，必须促使人们认清男女的实质差异并构建合理适度的平等观念，来为对策实施奠定基本的社会情境。

一，男女差异性实质分析

      这种差异很难说，根本的就是：女性具有生育功能。虽然现如今，人们总结了很多差异，但需要明确的是：这些差异是社会化与自然选择综合的结果，差异的存在一方面是客观的，另一方面又具有很强的主观能动色彩，所以，不能一谈到男女差异性就想到种种不同，清醒地认识到这一点，才有可能真正解决男女不平等问题。

二，平等观念的重新论述

本来就不平等，却硬是说平等，这才是真正的不平等；人很多时候都这样——其实平不平等只是一个观念问题，又怎么能有真正的标准呢？既然是观念问题，于是，“让人们感觉平等”是重要的，也是精英们应该做的。对此，可能很多人持反对态度，但理性分析，我们不能用我们的思维去要求别人，以人为本的情境下尊重每个人的主观感受。

     这样做所要追求的是什么呢？乐观点说，是为人民幸福感的提高，消极点说，是在维护拥有资本的少数人的利益，但不管怎样，产生的效应都是好的，人们幸福感提高了，国家凝聚力增强了，这是社会良性运行与协调发展所需求的，这就很好，至于这么做的真正目的就不需要考虑了。

      其实从某种角度来说，很多都是平等的，每个人都有选择的权利，为此历史上很多人选择了揭竿而起，很多人趋向引退主义......怕的是，选择完了，后悔了，怨这怨那，还不承认个人自私；怕的是，不去选择，就说不可能了，只是暗自神伤；社会中的很多事根本没必要用也不可能用“对”与“错”来衡量的。
      平等，永远都是创造出来的，不是等出来的。正因为有些聪明人在为平等做着努力，所以不努力的人就会感觉到不平等，为什么不做个聪明人呢？世上很多人都只是反思，行动上的矮子，连思想上的巨人都不是，这是极其不可取的。

三，男女不平等的深度剖析

      现在，每个人都在谈男女不平等，可总是不解决问题，笔者认为：男女不平等产生的原因很多，这有历史、现实、经济、文化、政治等多种因素，但分析问题必须要有针对性，不可泛泛而谈，这当中最关键原因是：1随父姓体制2女性的生育功能。下面，笔者将对这两点进行扼要阐释。

1随父姓体制。

  随父姓体制直接决定很多事情：财产继承、结婚礼仪、子女抚养、双亲归宿、社会资本拥有状况等等。对此，可能有人会说，如果孩子的姓是随母亲的，结果迥然不同了吗？笔者想表达的意思不非这样，本身这一体制的产生、发展就有历史因素等，人们早已认为这是天经地义的了，出现的是：已经是男女不平等了而还在强调男女平等的虚假麻痹性的男女不是不平等吗？

 2女性的生育能力带来的是麻烦的增多而非权力的增长。

  女性的生育能力为代际传承提供了可能，为社会发展带来了希望，同时也给家庭增加了快乐，社会上对女性的称颂也不少，不过另一方面，它一定程度上也造成了女性社会资本获取的困难、社会资本回报的欠缺，也促使其成为人们心中抚养孩子的当然对象。显而易见，。在健康状况、职业获取几率、收入状况等方面都存在性别差异。女性的生育能力带来的不但不是权力的增长，反而是麻烦的增多。

四，差异化理论视角下的理性解决

 在转型期，多元性与单一性并存度超强以致堕距、冲突、紧张等问题突出，解决办法不能激进，不能企图以改变随父姓或永不生育的失范行为来实现男女平等，因为这不是一朝一夕能改变的，即便马上改变了，其实质性尚待商榷，很可能成为减小风险的定心丸，那时，出现的不但不是男女平等，而是更加复杂的不平等，到了那时，再想实现平等就更难了。对此，一定要在差异性意识下追求理性的平等，否则只会过犹不及。的底线可以用一句话来概括：本来就不平等，却硬是说平等，这才是真正的不平等。

目前，普遍存在两性的共同痛苦，这是生存风险、文化风险、关系风险等多种因素作用的结果，从差异化理论视角进行分析，笔者认为：由于人对先赋角色的厌倦心理和对陌生事物的新奇心理，造成了两性对自身性别认同上的反向。我们需要在充分重视两性差异的情况下，在小范围内，将两性实际社会角色进行适度调换，持续一段时间，并追踪调查，而后进行灵活调控，将实验情况通过多种传播渠道使广为人知，会收到意想不到的结果。而这才是解决当今特殊情况下的实际可行又效果明显的对策。

同时，我们需要清楚地认识到男女两性的差异性，生理上、心理上、需求上等很多方面的不同，虽然这是社会化与自然选择综合的结果，是可以改变的，至于是否进行改变、应改变哪些在此不做讨论，就是改变也需要很长时间，在实际生活中，不能为了追求平等就给两性施加同样的强度、同样的制度安排、同样的惩罚等，人们要进行差异性意识内化，只有内化了这种意识，才能在实际运作中不偏不倚、和谐适度、有的放矢，才能实现真正的两性平等。