摘 要：家庭在社会的发展中有着重要的地位，是构建和谐社会的重要力量。从妇女问题、家庭结构、家庭道德等方面我们可以看到建设和谐家庭是构建和谐社会的基础。
关键词：和谐家庭 家庭结构 妇女 家庭道德 和谐社会
随着网络、经济、政治、文化的高速发展，家庭已不再是社会的细胞，更多的真实或虚拟的组织取代了家庭的功能，家庭也不再是个人与社会唯一的中介。但是，受中国传统家本位思想的影响，家庭在社会中依然扮演着一个重要的角色，许多中国人把家当作是一生当中很重要的一部分，甚至作为生命的全部。十六届四中全会《决定》中提出了“构建社会主义和谐社会”的战略目标，是全面建设小康社会的又一个新的高度。和谐社会突出了民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序及人与自然的和谐。重在强调使社会的各个要素和部分的和谐发展。作为社会的一个重要组成——家庭，是构建社会主义和谐社会的基石。
当今社会中，现代化的家庭正在悄然发生变革。如“离婚与再婚的趋势增多，生育成为选择性活动，两性关系的开放与自由，家庭形式的小型化，核心化，多样化。这场家庭变革无论是内容还是形式都是史无前例的，对人类社会的震撼也是极为深刻的。可以肯定的说，家庭细胞在剧烈震颤中不是走向衰亡，而是在颤变与更新。不过这种颤变与更新的过程，给人们的现实生活带来了许多痛苦与磨难，也给社会的精神文明建设带来了许多棘手的问题”。[1]由此可见，和谐家庭的构建已经是一件刻不容缓的事情了，否则将成为构建社会主义和谐社会的瓶颈。
一妇女问题与和谐家庭的构建
“妇女是创造人类文明的一支伟大的力量”。[2]由于中国古代封建礼教的影响，妇女长期处于弱势地位，不被人们重视。新中国成立以后，我国在宪法，婚姻法，劳动法等多部法律中明确了妇女在社会中不可或缺的地位，特别强调男女平等。逐步建立起全方位、多角度的妇女权益保障机制。但在现实生活中，由于主观和客观因素的影响，与妇女相关的问题依然存在，并影响着和谐家庭的构建。
1 妇女地位是构建和谐家庭的关键
“男女两性是家庭的自然基础。夫妻，子女等不同性别的家庭成员间的融洽是家庭和谐的重要内容”。[3]要想实现真正意义上的家庭和谐，必须实现两性地位的完全平等。在一个家庭中，到底是男主女从，还是男女平等，是一个家庭是否和谐的重要标尺之一。在我国农村，妇女大多是家庭中的一个附属角色，没有平等对话的权利。她们无法真正享受法律赋予的政治、经济、文化、教育、劳动、婚姻等方面的权利。妇女被迫在家中劳动，不准出去。女童在受教育、继承财产上受到了限制，这就更加束缚了妇女地位的提高。
2 保护妇女权益是构建和谐家庭的途经
我国长期通过各级妇联，工会和法律等手段保障妇女的合法权益，取得了一定的效果。譬如每年的三八妇女节，政府及相关媒体都要参与宣传教育人们尊重和保护妇女的合法权益。在法律上也根据妇女的心理和生理特点给予了特殊的规定。在教育上，通过“春蕾计划”，使许多失学的女童重返校园。但目前仍然存在一些问题。
家庭暴力，危害妇女及其子女的健康，破坏家庭团结。家庭暴力是“行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为”[4]家庭暴力的受害者往往是妇女和儿童。对于妇女而言，侵犯其健康权和生命权，使身心遭到极大的迫害。对于儿童而言，伤害将更大，甚至是终身伤害。特别是给幼小的心灵蒙上阴影，会导致其在成长过程中人格的异化，在性格上表现为孤僻、缺乏同情心，严重时会导致心理疾病。与此同时，婚姻关系破例、离婚率上升将是家庭暴力的产物。
教育歧视在农村女性中表现的尤为突出。特别是童年时，教育得不到重视的现象相当普遍。有统计显示，由于一些陈旧的思想观念的影响，农村女童接受义务教育的比例远远低于男童。长此以往，一方面导致女童对父母、家庭乃至社会的仇恨，影响家庭和社会关系的和谐。另一方面，女童将来会成为母亲，而母亲在教育中扮演着一个重要的角色，但是由于文化素质过低，加上地位比较低，最终将再次导致家庭教育的失败，引起这样一个恶性循环，不利于家庭的健康发展。
婚姻关系的不稳定。近几年来，婚外情等社会丑恶现象蔓延开来，特别是在信息技术高速发展的今天，人们受到网络等西方文化的影响，对性的放纵及一些错误的认识，导致婚姻中夫妻关系出现了新的问题，集中表现为婚外恋和一夜情等现象。这对于妇女来说，又是一个挑战。因为在现实生活中，妇女在经济上一般没有支配权，根本没有力量拿起手中的法律武器去维护自己的合法权益。当然这种违背伦理道德的行为必定导致家庭的破裂，会给一个人一生发展带来不利的影响。
二 家庭结构与和谐家庭的构建
所谓家庭结构“是指家庭成员的组合方式或内部结构。它通过家庭的人口数、夫妻对数、代际层次和具体的家庭类型表现出来”。[5]在《世纪之交的城乡家庭》一书中，基本概括了目前我国的城乡家庭结构，主要有单身家庭，夫妻家庭，核心家庭，主干家庭，联合家庭，隔代家庭等结构形式。因此，由于构成不同，会对家庭的发展和社会的发展造成一定的积极或消极的影响。以下简要分析主要的几种家庭结构的特点。
1 单亲家庭。单亲家庭只有一个家庭成员独自生活，具有以下不足：①生活成本较高。一方面一个生活会造成无拘无束的，随心所欲的习惯。另一方面，一个家庭中可以几个人共享的东西，如家具、电费、水费等与他人共同承担的费用必须一个人承担。②抵御和抗风险能力较差。譬如遇到火险、意外伤害等，不能得到及时的救助。当然，单亲家庭成员一般比较自由，生活压力主要来自个人。但是，一个家庭要想和谐发展，必须存在于一定数量的社会关系之中，单亲家庭最终是向着其他形式的家庭发展的，所以是最不稳定的。
2 夫妻家庭。在夫妻家庭中，只有夫妻二人没有其他家庭成员。在现代社会中最典型的夫妻家庭之一就是丁克家庭，他们一般准备在一生中不要孩子或暂时不要孩子，希望在两个人的世界中寻找幸福，而不用担心子女的成长教育问题。但是，这样的举措势必导致双方父母的极力反对，给家庭关系造成一定的冲击。当然，夫妻关系中由于没有了双方爱情的结晶和关系的纽带——孩子，在双方情感发生危机时，缺乏必要的阻碍因素（如考虑孩子的健康成长），容易使离婚率上升。
3 核心家庭。核心家庭是由父母及其未婚子女组成的家庭或夫妇中一方死亡但有未婚子女的家庭。就总体而言，这样的家庭是一种朝着良性发展的家庭，家庭容易达到和谐。家庭关系较为简单，即夫妻关系与其子女关系，夫妻为整个家庭的发展而努力，子女在不断的成长，家庭的向心力较好。当家庭夫妻关系出现问题时，容易因子女得到调节。
4 联合家庭。由于联合家庭由两代或两代以上的家庭成员组成，家庭的人口数较大。所以“家庭规模相对较大，就标志着人际关系就比较复杂，而复杂的人际关系，就必然使原有的家庭结构不稳定。比如一个三代同堂的联合家庭，人口至少在3－8口，分家变成一个主干家庭和一个核心家庭的趋势就十分强劲”。[6]复杂的人际关系，如果处理不好就使家庭关系失调，影响彼此的感情。
5 隔代家庭。这类家庭一般由三代以上组成，中间一代因某种原因缺损。由于不同时代的文化、教育内容的差异，不同时代的人就会由不同的心理特征。在隔代家庭中，因为代际之间的差异，就会使彼此的交流发生障碍，使隔阂加深。目前，主要表现在农村留守老人和儿童的身上，他们的关系如何更好的处理，特别使留守儿童的教育问题，是这类家庭的重要问题。
所以，家庭的结构是否优化，关系家庭的和谐发展，而整个社会中家庭结构的变化会对社会的变革产生正效应和负效应。
三 家庭道德与和谐家庭的构建
道德是一个随着社会历史不断发展而变化的概念，不同的时代、不同的民族有着不同的评价标准。在我国，要建立的道德体系是“与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”[7]道德是维系社会稳定健康发展的必要工具。人们的行为，部分可以用法律去约束，但更多的靠伦理道德的支撑。整个和谐社会的道德建设，需要以家庭道德建设为突破口，逐步强化与建设。
首先，家庭道德建设有助于家庭关系的稳定，进而有助于社会的稳定。主要的家庭关系有夫妻关系、妯娌关系、婆媳关系、子女关系等，要使之稳定，必须建立起宽容、信任和真诚的家庭道德体系。只有这样才能避免更多的矛盾与冲突，才能避免婚姻道德败坏(如婚外恋,一夜情等) 家庭暴力、虐待等现象，才能克服传统的封建伦理道德（如大男子主义，男尊女卑等）。
其次，家庭道德建设有助于创造良好的家庭环境，让青少年健康成长。从青少年社会化的过程来看，家庭教育是第一教育，起着启蒙的作用，所以至关重要。如果家庭教育失败，使青少年的社会化残缺，不仅会使家庭关系紧张，还会使社会当中的“问题青少年”增多，影响社会的长远发展。在我们的周围，许多父母在公共场合不注意自己行为的细节，随地乱扔垃圾、贪占小便宜等一些细小的疏忽会给子女带来极坏的影响。当然，我们的教育没有真正走向素质教育的道路，家长们普遍重智力轻德育，给家庭道德建设带来了一定的困难。因此，在这个物欲化的时代，做好家庭道德建设，对于青少年的思想道德教育是重要的一环。
再次，家庭道德建设有助于解决人口老龄化的问题。人口老龄化是和谐社会构建必须面临的一个问题，解决这一问题的根本在于家庭。现在大城市中，家中没有人照顾的、独守空房的“空巢”老人越来越多多。这些老人辛苦了一辈子，为国家建设和培养自己的子女作出巨大贡献，理应受到子女和社会的帮助，特别是亲情的呵护。这一社会问题已显得越来越突出，被送到托老院的老人越来越多，正是从侧面反映了家庭道德的丧失。解决这一问题，不能只靠社会保障机制和法律援助，更多的应该是树立社会敬老爱老的良好风尚，去引到人们的行为。当然解决这一问题，需要考虑一些实际情况，如社会竞争的加剧，中青年生活压力很重，无暇顾及等客观事实。但更多的时候是家庭道德的缺憾，大家缺乏一颗感恩的心。因此，解决老龄化问题的的一个重要途径是构筑坚实的家庭道德长城。
最后，家庭道德建设，有助于和谐的社会主义民主政治建设。家庭道德建设是在平等与民主的原则下，倡导家庭内部的真善美。只有在家庭事务中有民主的气息，才能应用于整个社会的建设，特别是行使自己的政治权利时。试想，如果连家庭这样一个小单位都无民主而言，那么又怎样树立和增强民主的意识于社会之中。
综上所述，在和谐社会的建设当中，我们必须抓住家庭这一重要基石，建设好数亿个和谐家庭，才能从内部找到一条不断盘伸的路，以部分的变化来推动整体的变革。
参考文献：
[1]丁文．家庭学．济南．山东人民出版社．１９９７．
[2]胡锦涛．在纪念联合国第四次世界妇女大会１０周年会议开幕式上的讲话．人民日报．２００５－０８－３０．
[3]杨葆先．妇女权益保障与和谐家庭构建的问题及对策．河北师范大学学报．２００７－３－第２期
[4]2001年《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》．
[5]夏剑豸等．现代家庭学概论．北京．北京大学出版社．１９９０．
[6] 杨善华．家庭社会学．北京．高等教育出版社．2006．
[7] 江泽民．全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面．北京．人民出版社．2002．
